經文：太5:1-12
金句：太5:3
各位弟兄姊妹大家好！真的很久沒見了！祝大家主內平安！百毒不侵！🙏
當你滾動你的Facebook 頁面時，你看到的是什麼訊息呢？當我瀏覽我的Facebook 時，每兩三篇就會看到一篇關於移民的貼文。可能是有關移民英國問題、移民的資訊、或是有關移民後的生活。誰不想住在更好的空間和更安全的生活環境呢？
「移民」成為了現在最熱搜的關鍵字🔎，不論那個社交平台，或是新聞資訊，都充斥著有關的話題，「移民潮」相信會持續一段長時間。這不期讓我想到我們基督徒的身份。身在英國的我們都是移民者的身份，但同樣地，我們都是天國的子民。但天國是一個怎樣的觀念呢？天國在那裡？誰可以進入天國？條件又是什麼？
不少人都想盡辦法尋找合宜的居住環境，可以安身立命的地方。人生不過七、八十，縱然我們現在可以安居樂業，還是要面對永恆居所的問題。「素養」跟「天國」好像拉不上關係。誠然，17-18世紀的自然神論者會說主耶穌就是一偉人，他的教導都是道德層面的。他們不接受神蹟，卻喜愛登山寶訓，因為他們覺得這是很好的道德教材。當然，我們絕不接受這種觀點，但是，每當我們提起八福，我們自然會聯想起「福份」、「賜福」、「得褔」，目光集中在「福氣」之上，仿佛耶穌就像財神或是聖誕老人，只是帶給我們「福報」和獎賞，忘卻「祝福」前面的那些人的特質。我們先回到「福」。第一和第八福都是得著「天國」，相信這不是巧合，是主耶穌有意為之。有人會說這其實是同一個福氣，所以稱這是七福非八福，但這不是我們討論的內容，先按下不論。第一和第八福這種前後呼應的結構，就像一對引號將當中所有福份都囊括在「天國」之內。
那麼，誰可以得著「天國」呢？主耶穌說是「虛心」的人。這又是什麼意思呢？我們來看看不同的翻譯。常用的英文聖經例如NIV, ESV和RSV都是譯成Blessed are the poor in spirit, NLT 和中文新普及譯本則在其上多了一重解釋：God blesses those who are poor and realize their need for him, 貧乏並意識到自己需要上帝的人。或許不是多了解釋，而是選擇了將希臘文πνεύματι譯成「意識」，取代「心靈」。這裡不討論那個翻譯更好，但我想帶大家看一個更有意思的翻譯🧐，那就是Eugene Peterson’s The Message 的翻譯：You’re blessed when you’re at the end of your rope. With less of you there is more of God and his rule。 篇幅問題先不討論他把天國譯成 ‘more of God and his rule’, 虛心的人就是：「you’re at the end of your rope。」當你走投無路、靠自我走到盡頭之時，就是得著天國之時﹝With less of you there is more of God。﹞可能，比起神學這翻譯更接近文學，但無論如何，我們都可以看到一點，當主耶穌跟他的聽眾述說的「天國」，很可能跟他們想像的很不一樣。不是嗎？當現今的人要去移民，那些國家要看的是你的學歷、你的資產、你擁有的一切一切。但主耶穌卻說，「天國」是給那些沒有的人，你越「沒有」你便越「擁有」天國。這跟一般人的想法很不一樣，當時的人可能也會期待主耶穌怎樣教他們守律法、有好道德行為，才可進天國。或許，這是主耶穌吸引聽眾的方法，記得讀比喻的方法是尋找經文當中的不尋常，因為關鍵都在那裡。當然，這不是一個比喻，但可能，主耶穌也是用這個方法吸引他的聽眾。因此，我希望你也會因而產生對神國的興趣。在社會討論「移民」的議題之時，我們或許可以想遠一點，那個永恆的國度。
2021年是南英倫復活節退修營 (SEEC)的第四十週年，本年度的主題是《客途●天路》。這主題是由兩部份組成，「客途」和「天路」。首先，這兩組詞語是相對的，同時又是同義。怎樣理解呢？當「客」對上「天」，基督徒的第一印象應該就是「地上客旅」了。我們都是屬天國的、只是暫時在地上居住的客旅；好像是相對﹝屬天與屬地的﹞，其實是同義詞﹝都是我們的身份﹞。期次，這表明了兩條道路，一條是屬地的「客途」，一條是屬天的「天路」，是人生方向的兩個選擇。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
以弗所書 2:19
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2021 客途●天路 #seecuk #seec2021
Michael